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“并置的時態”群展

主辦:城市創藝空間        日期:2018.9.5-2018.9.25
姜又銘

語言學家費爾狄南·德·索緒爾曾系統地提出語言“共時性”和“歷時性”原則。共時性與歷時性是分別從靜態與動態,橫向與縱向的維度考察社會結構及其相應形態的視角。本次展覽“并置的時態”正是借助語言學“共時性”和“歷時性”的考察方式,來表述此次展出的19位藝術家、近60件作品之間的內在邏輯與關聯。

我們可將“并置的時態”視為一個雙線索敘事的時間裝置。一方面,這個時間裝置是完全靜態的,指代藝術家已完成的創作實踐且被送往展覽現場的作品,包含作品本身的組成要素及其所呈現出的狀態,其狀態與涵義往往由藝術家賦予,這些作品均為“過去完成時態”;另一方面,這個時間裝置又是連續性的、不斷變化的動態,藝術家的作品因在不同的展覽中被全新的邏輯關系不斷重組,不同的作品之間彼此輻射、形成對話,延展出超越作品原本的意涵或衍生出一種全新的敘事關系。這種全新的敘事關系往往由策展人和觀者賦予。每一次展覽現場,原本已為“過去完成時態”的作品重新回歸到“正在進行時態”。這動、靜兩條線索的并置,既具“共時性”,又具“歷時性”,看似矛盾,實則提供了一種更為立體的作品解讀方式。

當下,不同門類的藝術創作,無論油畫、水墨、雕塑、裝置、影像,它們都不再局限于從單一技法語言內部尋找進化的動力,而是各種藝術形式之間互為資源文本,相互借鑒,彼此滲透。不同的材料、不同的藝術表現形式,也并不阻礙藝術家因某種內在邏輯而相互關聯,共同發聲。在“并置的時態”的展覽現場,我們鼓勵觀者摒棄對藝術門類的粗略劃分,對作品的解讀不僅僅是被藝術家“定義”,而應當結合個人經驗,以“歷時性”的動態視角來解讀作品的“現時”關系。諸如:藝術家戴牟雨、李藩檁、呂旗彰、麻進、任倢、孫源、王欽等人的作品并置在一起,完整的呈現出紙上平面風景與立體裝置風景之間的“詩意”轉化關系;藝術家顧奔馳、王凈和趙波的作品,則因都具有“抵達‘光的彼岸’”的精神訴求,相遇在一起;黃幾、黃賽鋒、孫躍鋒、周長勇的藝術作品則分別自成“并置的時態”,以多種語言載體或平行線索進行敘事;在李建鵬、李書天、馬立華等藝術家的作品中,我們則能管窺到抽象藝術在青年藝術群體中的現時演進;藝術家卜金、宣琛昊則通過“人”的主體性參與,賦予了具象藝術新的可能性……以此并置而生發的種種關系,相互穿透,或融合、或反差、或銳化、或消解……而這只是引導,我們亦期待觀者以更加開放和多元的視角對作品進行解讀。

生活在媒體信息時代的我們,對世界的認知逐漸仰賴于媒體話語所編織的表象,這層表象色彩斑斕,吸引了眾人的目光,卻阻隔了我們對事物深層含義的探索和對事物之間內在邏輯關系的思考。希翼此次“并置的時態”構建的動、靜雙線索,能為觀者提供多重理解和觀看作品的視角,也能將其投射到生活中;同時,也希望此次展覽的多重互文關系能為藝術家本人提供對作品持續探討和引發多元思考的可能性。
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