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“半夏日長”高毅、黃華三作品展

主辦:中國人民大學博物館        日期:2018.6.20-2018.7.30
云端與凡間——讀高毅和華三的畫

王魯湘

又是一對畫壇伉儷聯袂亮相。

他們有著令人羨慕的水云游蹤:從中央美院到德國漢諾威藝術學院再到中國人民大學藝術學院。“執子之手,與子偕老”——雖然高毅與華三還不老,但也已經在藝術這片江湖中執手闖蕩幾十年了,屐痕半天下。

有著共同的學習履歷,且又生活工作在一起,相互影響之下的相似痕跡是很明顯的。高毅與華三的相似性主要是創作心地的單純與干凈,簡直是明凈似秋水。這對夫妻似乎有某種蓮花般的素質,完全不受當下社會和畫界風氣的薰染,單純地活著,干凈地作畫,別無他求。我每次于美術界的學術活動中看到他們倆,就想起周敦頤《愛蓮說》的句子:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖。中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉!”

高毅有一組畫,取名《云端與凡間》,這是她常見的題材,畫出兩重世界:菩薩的云端與大地山河的凡間。這組意象的靈感來源于佛教圖畫,但在義理上又全然相同。一切宗教都有肯定彼岸而否定此岸的價值傾向,在高毅的畫里,云端(以高臥的菩薩為代表)是彼岸,凡間(以山河城廓為代表)是此岸,菩薩的大慈大悲如祥云籠罩大地,如母親呵護嬰兒,那種繾綣相依的關系,揭示了云端與凡間這個雙重世界的不即不離,是二非二,彼此之間并不具有相互否定性。這個價值立場非常重要,否則,高毅就不是一個獨立的藝術家了。她的畫,表達了她對世界的看法,當然,她借鑒了佛教的母題和意象,但不是宗教繪畫。

華三更關注當下人類的處境,他畫勞動者,畫生活中普通的人,而不論其是中國人還是外國人。他觀察人們在不被干擾環境中的真實狀態,那種自然、自如、自在的輕松與專注,是人性表露最真切也最感人的時刻。在這一點上,華三是一個人性的“心靈捕手”。

有意思的是,極度表現精神超越的高毅,卻畫了大量“飲食男女”中的“飲食”,而且畫得色香俱全,令人垂涎。似乎她是想告訴朋友和世人,她除了有心靈,還有胃口;她除了要超越,也要活著;她除了唯心,也要唯物。這很好,很健全,身心一體康健,才是人。

而華三,除了關注當下人類的生存狀態,也會“與古為徒”,在歷史人物中尋找他的精神超越,畫幾個光風霽月倜儻不群的古人,滿足一下自己在現實生活中無法實現的靈魂慰藉,也算是另一種維度上的身心合一吧。

所以,華三、高毅夫婦的琴瑟和鳴,滿足了我們四個維度的審美需求:云端菩薩、凡間飲食、當下俗人、古時圣賢。這四個維度,也就構成了這個展覽的藝術張力。
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