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  • 無門無派[2007/4/11 13:59:56]  設置

    出家的僧人頭上有戒疤是得道高僧嗎?

    一般認為出家的僧人頭上有戒疤,是因為他修行得道,才贏得此殊榮,是不是真的這樣嗎?
  • 露西婭1樓  [回復]  [2007/5/21 14:16:34]  [√]  [×]
    出家人頭上點,叫做戒疤。

    燒戒疤,又稱燃頂。受戒時在頭頂上燃上九個或十二個香疤,因為是在受戒時燃的,故稱戒疤,是漢僧受戒的一種標記。燃頂燒香疤的作法,有大乘經論作為依據。

    如《梵網經》四十八輕戒之第十六條說:“若燒身、燒臂、燒指;若不燒身、臂、指供養諸佛,非出家菩薩。”

    《大佛頂首楞嚴經》卷六說:“其有比丘發心決定修三摩地,能于如來形像之前,身燃一燈,燒一指,及于身上爇一香炷,我說是人無始宿債一時酬畢。”

    又《法華經•藥王菩薩本事品》中說:“有一切眾生喜見菩薩燒身、燒臂供養諸佛。”

    從這幾段經文的內容,說明了原來燒身有二重意義:一、是用以表伸至高無上的供養;二、為了消除業障。至于燃燒的位置,則不局限于頭頂,身、臂、指都是可以的。

    有的和尚頭頂上有一些經香火燒灼而留下的疤痕,這是漢地佛教出家人的一種明顯的外在標志,于是很多人都誤認為凡和尚都要燒戒疤的。在一些搬演唐宋時代故事的電影或電視片里,出現在銀幕或屏幕上的和尚們都煞有介事地“燒”上了戒疤,凡稍有佛教歷史知識的人看了,都感到十分可笑。

    其實,佛教是不興燒戒疤的,佛教的戒律中,并沒有在受教人頭頂上燒戒疤的規定。因此,除了漢地的和尚以外,世界各國和中國少數民族的和尚是看不到戒疤的;即使是中國漢族出家人,凡是在宋朝以前受戒的,頭頂上也不會出現戒疤。

    元代初年,有一位志德和尚(1235—1322年)曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他在天禧寺主持傳戒時,規定受戒的人部必須用香火灼燒頭頂和手指,以顯示虔誠信佛的決心。這就是中國漢地僧人受戒時燒戒疤的開始。

    1983年12月,中國佛教協會理事擴大會議作出了《關于漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》。該決議中說:受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法“并非佛教原有的儀制,因有損身體健康,今后一律廢止”。從此以后,新受戒的漢族僧人,頭頂上再也不會有戒疤了。
  • 藍色心情2樓  [回復]  [2012/12/17 9:56:45]  [√]  [×]
    我以前在一本佛學知識的書上看到介紹與樓上所說的有些差異。在元代統治者為了區別漢族與其他的民族,在出家的漢人頭上“燒”上了戒疤,實著是把漢人作為底下的階層。
問題已經過去太久遠,勿糾結于回復,就當作回憶吧。
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