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國字監:國子的監獄

[作者:方舟子]  [2007/7/26]
朱元璋看來,理想的官員應該是對皇帝絕對服從、沒有獨立思想和人格的奴才,因此在他的親自設計下,國子監成了候補官僚的集中營,學子的監獄。學生們一進入國子監,便在身心兩方面都失去了自由。

我國古代的最高學府稱為國學,有太學和國子學兩種。太學的歷史相當悠久,至少可以上溯到西周,至東漢達到了極盛,漢質帝時太學生竟多達三萬人,成為與宦官集團相抗衡的主要力量。晉武帝時又另設國子學。國子是指“公卿大夫之子弟”〔《周禮》鄭玄注〕,表明其教育對象乃是貴族子弟,與更具平民色彩的太學并立。隋煬帝時始稱國子監。

到了明朝,只設國子監,不設太學,因此國子監同時接收由皇帝指派的貴族子弟和由地方官保送的平民子弟,分別稱為官生和民生。就象“國子監”這個名稱所表明的,當初立學的用意主要是為了訓練貴族子弟,在一百五十名定額中,官生占了一百名。以后國子監的規模越來越大,民生數目越來越多,官生反而越來越少,到了洪武二十六年,八千一百二十四名學生中,官生只有四名,國子監已成為培養民生當官的學校了。

國子監的教育方針,是“奉監規而訓課之,造以明體達用之學。以孝弟禮義忠信廉恥為之本,以六經諸史為之業。務其各以敦倫善行,敬業樂群,以修舉古樂正成均之師道。”說得很動聽,其實一言以蔽之:作官。在明初,國子監學生〔監生〕的官運確實非常好。朱元璋是白手起家的,改朝換代之后從朝廷到地方各級機構需要大量的新官僚去填充;明初又屢興大獄,胡案、藍案、空印案、郭桓案,把大大小小的官員殺得一干二凈,靠三年一次的科舉是遠遠不夠供應的,監生們也就大走官運。光是洪武十九年這一年,竟有千余名監生走馬上任,去填補因為郭桓案殺掉數萬人之后遺留下來的空缺,甚至一出校門就當上了從二品的布政使〔省長〕。

在朱元璋看來,理想的官員應該是對皇帝絕對服從、沒有獨立思想和人格的奴才,因此在他的親自設計下,國子監成了候補官僚的集中營,學子的監獄。學生們一進入國子監,便在身心兩方面都失去了自由。

“監”字在此讀去聲,自然不是指監獄,而是跟欽天監、上林苑監一樣,表示官署。確實的,國子監與其說是學校,不如說是學官的衙門,官員即老師,老師即官員。我國自古以來,就是實行政治和教育不分的“政教合一”,今天的重點大學的老板是共產黨,校長是副部級或廳級干部,而當時的國子監的老板是皇帝,其最高長官——祭酒也是從四品的不大不小的官,以下從司業、監丞、博士、助教、學正到從九品的學錄,無不是朝廷命官,任免都出自吏部。按照規定,國子監這個衙門每天都要升堂,祭酒和司業坐在堂上,其他屬官按次序站在兩旁,接受監生的朝拜并質問學業,與其他衙門的升堂辦公也沒什么太大的區別。衙門的第三把手是監丞,雖然是正八品的小官,卻是直接管理教員和學生的“現管”,不但管監生的操行,而且還管教員的教學成績。監丞的辦公處叫繩愆廳,實際上也就是執行處罰的刑場。監丞有一本記過本——集愆冊,凡是監生犯規,初犯記過,再犯則帶到繩愆廳,按到在廳中的行撲紅凳上,由皂隸行刑,用竹蓖打五下,三犯打十下,四犯則另外處置:開除,充軍或罰充吏役。

監規是朱元璋欽定的,起初只有八條,后來越定越詳細,竟達到了五十六條之多。就象現代監獄的犯人要穿囚服一樣,監生也要穿御定的制服——襤衫,不許穿常人的衣服。進了這座大監獄,吃住都在里面了,不能隨意出入,要出去,先要獲得教官的批準,領“出恭入敬”牌〔所以后人干脆把上廁所婉稱為出恭〕;想請假或回家,是要皇帝親自批準的,最好別動這個念頭。飲食由公家包了,吃的是大鍋飯,會餐的時候禁止喧嘩,更不許議論伙食的好壞。朱元璋自己是參加地下行會發的跡,深知群眾組織的厲害,因此絕對禁止在監生之中有任何組織的存在,你想組織“監自聯”?等著殺頭吧。連班與班之間都是禁止來往的,甚至對人對事的任何批評都是絕對禁止的。凡是違反了這些規定,都是“痛決”,就是帶到繩愆廳把你痛打一頓。最嚴重的犯規是“毀辱師長”“生事告訐”,處罰是“定將犯人杖一百,發云南地面充軍。”簡直就是一部微型的刑法。而怎么算“毀辱師長”“生事告訐”,那是可以由學官隨意解釋的。

不用說,監生的功課一定是很緊的。而讀的又是什么書呢?最重要的自然是“朱選四卷”——《大誥》初編、續編、三編和《大誥武臣》,那是朱元璋親自寫定的訓詞,列舉他所殘殺的官民的罪狀和處決方式,族誅、凌遲、梟令、斬、挑筋、去膝蓋等等,對這些血淋淋的記錄,監生竟被要求每三日背一百字。監生將來是要當官的,因此《大明律》也是必學的。四書五經是儒家經典,當然也是必讀書,要求也是每三日背經一百字,四書一百字。必讀書中還有劉向的《說苑》,因為朱元璋認為這本書記載的許多言行,“深有勸戒”,可以用作修身教材。自然,還必須指定一些大毒草作為禁讀書,首當其沖的竟然是四書之中的《孟子》。

洪武三年,朱元璋開始讀《孟子》,讀到“民為貴,社稷次之,君為輕。”“君有大過則諫,反覆之而不聽則易位。”“君之視臣如草芥,則臣視君如寇仇。”這些話,正刺著了他的痛處,大發脾氣,下令國子監把孟子逐出文廟。但《孟子》在全國讀書人的心目中的地位已無法動搖,想完全禁止是不可能的,朱元璋便組織了一個《孟子》審查委員會,出了本《孟子節文》,把好端端的一本《孟子》刪得七零八落,共刪去八十五條,只剩下了一百七十條,作為命題、取士的范本。除此之外,象蘇秦、張儀等人的言論,也是“宜戒勿讀”的,這樣一來,《戰國策》等經典著作也大有問題了。
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