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董仲舒

[2007/7/26]
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董仲舒(前179---前104) 古代哲學家、教育家。西漢廣川(近河北省景縣人)人。今文經學的創始人。青少年時學習十分勤奮,達到如癡如醉的地步,故學術日精。景帝時為博士,下帷講誦,弟子傳以次相授業。武帝時上“天人三策”,以對策第一而著稱。其對策中的“罷黜百家,獨尊儒術”及“興太學”、重選舉等建議,為武帝采納,對漢代的政治建設和文教政策的制定,起了重要作用,開封建社會以儒學為正統的先聲。他以儒家思想為中心,吸收陰陽、五行的學說,提出“天創萬物”與“天人感應”的學說,為君權神授和王道三綱編造理論。他還把人性分為上、中、下三品,認為上品之性生來就善,下品之性生來就無善質,且教而不能善,只有中民之性是“有善質而未能善”,這一部分人的人數最多,故又稱“萬民之性”,這些人才是教育的主要對象,提出了有別于孟子荀子的人性論和教育作用論。對策之后,他被武帝遣為江都王相,后又調任膠西王相,“凡相兩國,輒事驕王”,因恐久職獲罪,告病歸家,著書講學以終。其著述頗豐,但流傳下來的只有《春秋繁露》一書和《漢書·董仲舒轉》中的《舉賢良對策》(即天人三策)等。

在教育上,主張立太學,設癢序,置明師以養天下之士,提出了人才素養的觀點。并且主張養士與選士并舉,促進了學校教育的發展。在教育內容上,主張以儒家《六經》為教材,道德教育則以三綱五常、正誼明道為內容。在教育、教學的原則與方法上,提出了多連博貫、學貴專一、勉強學問和以仁安人、以意正我、明于性情、必仁且智的主張。并且提出教師應遵循“圣化”的原則,即要求教師要以身作則,注意學生的才性特長,把多種教學原則合理地結合運用,注重教學上的綜合效應。
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董仲舒為封建教育的確立和鞏固制造了理論,為漢代文教政策的制定和教育改革提供了方案,在儒學和教育發展中均起了重要作用,是我國封建教育確立時期的重要代表人物。
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